Extraits d'enseignements MODULE 11

Quelques notes ( très incomplètes) issues de l’enseignement donné par Denis Fouché des 10 janvier et 21 février 2009.

LA TRANSFORMATION DE L’ESPRIT DEMANDE UNE GRANDE PATIENCE !!!

Texte produit du fait de la pauvreté spirituelle des êtres, et dans le but de transformer les expériences de la vie en voie vers l’Eveil.
5 impuretés :
- du temps,
- des êtres vivants,
- des vues erronées,
- des perturbations mentales,
- de la dureté de la vie.
Grande valeur de ces instructions.

1.Pratiques préliminaires
Méditation sur 4 thèmes :
- valeur et rareté de notre vie humaine (8 libertés et 10 attributs ; valeur ; rareté)
- impermanence et mort
- contemplation de la loi du karma (4 caractéristiques)
- nature du samsara.

2.Pratiques principales
21. Entrainement à l’Esprit d’Eveil Conventionnel :
- en méditation : bannir l’autochérissement,
Observer la bonté des êtres.
Pratique de « prendre et donner ».
- hors méditation :
3 objets : désagréable, neutre, agréable,
3 poisons : attachement, aversion, ignorance,
3 racines de bien : renoncement (non-attachement)
Amour (non-aversion)
Sagesse (non-ignorance)

22. Entraînement à l’Esprit d’Eveil Ultime :
A comme base l’Esprit d’Eveil Conventionnel.
1er voile : perturbations mentales. Levé, accès au nirvana (vacuité), complet, irréversible, sans retour.
2ème voile : empreintes des perturbations. Levé, accès à l’omniscience (vacuité et Grande Compassion).
Méditation et sur la vacuité des phénomènes, de l’esprit, de la vacuité. Nécessite auparavant la compréhension intellectuelle du sujet.
Hors méditation, connaissance croissante de la façon illusoire d’apparaitre des phénomènes (libre des apparences).

3.Transformation des conditions adverses en Voie
Possible en utilisant différentes manières de penser et les 4 préparations :
Ø par l’action,
Ø par la purification des karmas négatifs,
Ø par l’offrande d’aliments aux esprits nocifs,
Ø par l’offrande d’aliments aux protecteurs du Dharma.

4.Elucider la pratique d’une vie
Les 5 forces (soutra ; pouvoir d’aspiration) :
Ø l’intention (désir fort de pratiquer, résolution)
Ø l’habitude (familiarisation de l’esprit)
Ø semence blanche (accumulation de mérites)
Ø la destruction (lutte contre les obstacles)
Ø la prière (souhait pour réussir la pratique ; dédicaces)
Appliquées, toutes les pratiques porteront leur fruit.

Les 5 forces (tantra ; pouvoir du contrôle de l’énergie subtile) :
Ø semence blanche (don de nos richesses ; accumul. de mérites)
Ø prière (purification des actions négatives et prise de refuge dans les 3 Joyaux)
Ø destruction (des perturbations mentales)
Ø résolution (intention ; se souvenir des 2 Bobhicitta dans l’état intermédiaire et dans les vies suivantes ; se souvenir de la nature illusoire des expériences à venir)
Ø habitude (se préparer à la mort)

5.Evaluer la transformation de l’esprit
Ø - Objet = mieux contrôler notre esprit
« principal des deux témoins » : extérieur et intérieur, donc maîtriser les attitudes négatives (autochérissement,…)
Ø maintien d’un état d’esprit heureux et tranquille
Ø « retournement » : inversion complète de nos attitudes négatives
Ø « cinq grandeurs » : grandeur de cinq catégories d’êtres :
- grand Bodhisattva
- grand tenant de la discipline éthique
- grand ascète (accepte toutes les souffrances pour en faire une voie spirituelle)
- grand adepte de la vertu
- grand yogi (a réalisé la Bodhicitta Ultime)
Ø contrôle de l’esprit hors méditation.

6.Les 18 engagements de l’entraînement de l’esprit
Ø 3 consignes générales :
- ne pas causer des comportements mal avisés par notre entraînement,
- il ne doit pas aller à l’encontre de nos autres vœux,
- il doit être impartial.-

7.Les 22 préceptes de l’entraînement de l’esprit
« yogas » : toutes les activités de la vie
« de la même façon » : méthode de la prise et du don
« première activité » : la motivation ; « dernière activité » : la dédicace
« l’un et l’autre » : toutes les circonstances de la vie
« les deux » : engagements particuliers et engagements généraux
Ø Trois difficultés :
- Reconnaître les perturbations mentales
- Les surmonter en appliquant les antidotes
- Les extirper totalement

Ø Trois causes principales :
- Désir de pratiquer
- Confiance dans le guide spirituel
- Jouissance des conditions extérieures et intérieures à la pratique

Ø Trois facteurs de non dégénérescence :
- Foi
- Effort
- Maintien de l’attention

Ø Trois inséparables (à utiliser pour des actions vertueuses) :
- Corps
- Parole
- Esprit

Ø Six types d’erreurs :
- Fausse patience (// perturbations mentales)
- Fausse aspiration (// mauvais objets)
- Fausse expérience (// expériences mondaines)
- Fausse compassion (envers les Bouddhas)
- Fausse bienfaisance (+ de mal que de bien)
- Fausse joie (//actes négatifs des autres)

Importance de faire un effort constant et régulier.
« assurance » : pas de doute en nos capacités
« analyse » : compréhension, étude
« investigation » : expérience profonde issue de la pratique et de la contemplation.

Evaluation du module 11 - Transformer ses problèmes

1) Que signifie le mot « samsara » ?

2) Quelle est la nature du samsara ?

3).Quel est le niveau initial d’une approche saine et constructive pour faire face aux problèmes de notre vie ?

4) Quelle est l’origine de nos problèmes ?

5) Qu’est-ce que signifie « transformation de l’esprit » ?

6) Quel est le niveau ultime d’une approche saine et constructive pour faire face aux problèmes de notre vie ?

7) Quel est l’objectif de la pratique de « prendre et donner » (tonglèn) ?

8) Quelles sont les 4 notions à utiliser dans le travail de transformation de la souffrance en bonheur ?

9) Quelle est la condition sine qua non pour qu’un remède à un mal ait son effet ?

MODULE 11

Voici le texte étudié lors de ce module. Vous pouvez faire un "copier - coller" pour le récupérer sur votre ordinateur.
Dans quelques jours, l'évaluation sera également à votre disposition; ainsi que les quelques notes issues de l'enseignement de Denis.
A bientot.

L'ENTRAINEMENT DE L'ESPRIT EN 7 POINTS - Guéshé Tchékawa

Origines et qualités de ces instructions
Homage à la grande compassion -
Ces instructions, comparables à l'essence d'ambroisie,
Nous ont été transmises par Serlingpa.
Elles sont comme le diamant, comme le soleil, comme un arble médicinal.
Le sens de ce texte doit être bien compris.
Les cinq impuretés de notre temps
Deviendront alors la voie de l'éveil.

1 - Les pratiques préléminaires
D'abord, exerce-toi aux préléminaires.

2 - La pratique principale
A - L'entrainement à l'esprit d'éveil conventionnel
A1 - Entrainement pendant les périodes de méditation
Bannis l'objet unique de tous les reproches.
Médite sur la grande bonté de tous.
Pratique alternativement prendre et donner.
Commence par prendre progressivement sur toi.
Fais que tous deux chevauchent le souffle.

A2 - Entrainement entre les périodes de méditation
Les trois objets, les trois poisons et les trois racines du bien
Sont, en bref, les instructions qui suivent.
Pour te souvenir de cela,
Entraine toi dans chaque activité à l'aide de mots.

B - L'entrainement à l'esprit d'éveil ultime
B1 - Entrainement pendant les périodes de méditation
Ayant atteint la stabilité, reçois l'enseignement secret.
Considère tous les phénomènes comme des rêves.
Examine la nature non-née de la connaissance.
Le remède lui-même se dissout en son propre lieu.
Etablis toi dans la nature de la base de tout, l'essence de la voie.

B2 - Entrainement entre les périodes de méditation
Hors de la méditation, soit un créateur d'illusions.

3 - Transformer les conditions adverses en la voie
Lorsque l'erreur envahit contenant et contenu
Transmute ces mauvaises conditions en la voie du plein éveil.
Pour ta méditation, use des conditions immédiates.
Munis toi des quatre préparations: la méthode suprême.

4 - Elucider la pratique d'une vie
Recueille la quitessence des préceptes;
Unis ta pratique aux cinq forces.
Les instructions sur le transfert de conscience dans le grande véhicule
Consistent à appliquer ces cinq forces, étendu dans la position parfaite.

5 - Evaluer la transformation de l'esprit
Tout le Dharma n'a qu'un seul objet.
Accorde ton attention au principal des deux témoins.
Fais confiance toujours et uniquement à l'esprit heureux.
L'esprit entraîné se reconnaît au retournement.
L'esprit entraîné possède les cinq grandeurs.
L'esprit entraîné garde le contrôle même dans les distractions.

6 - Les 18 engagements de l'entraînement de l'esprit
Observe toujours les trois consignes générales.
Change ton comportement en restant naturel.
Ne parle pas des infirmités.
Garde toi de penser aux défauts d'autrui.
Purifie d'abord la plus forte perturbation.
Abandonne tout espoir de récompense.
Renonce aux nourritures empoisonnées.
Ne sois pas indulgent envers l'objet central.
Ne réponds pas aux insultes.
Ne tends pas d'embuscade.
Ne frappe pas au coeur.
Ne charge pas autrui de tes fardeaux.
Ne cherche pas à arriver le premier pour prendre la meilleure part.
Ne sois pas perfide.
Ne fais pas un démon d'un dieu.
Ne cherche pas le bonheur au prix du malheur des autres.

7 - Les 22 préceptes de l'entraînement de l'esprit
Accomplis tous les yogas dans une seule intention.
Remédie à toutes les interférences de la même façon.
Il y a deux activités: la première et la dernière.
Accepte les deux comme ta vie.
Applique toi aus trois difficultés.
Cultive les trois causes principales.
Apprends à connaître les trois facteurs de non-dégénérescence.
Sois muni des trois inséparables.
Entraîne toi sans partialité à l'égard des objets.
Chéris l'ensemble des pratiques vastes et profondes.
Médite toujours sur les proches.
Ne dépends pas des circonstances.
Exerce toi surtout maintenant.
N'interprète pas à tort.
Applique toi régulièrement.
Cultive l'assurance.
Libère toi par l'analyse et l'inverstigation.
Ne te vante pas.
Ne te laisse pas aller à la colère.
Fuis l'inconstance.
N'attends pas de reconnaissance.

Conclusion
A cause de mes nombreux souhaits,
ayant toléré souffrance et mauvaise réputation,
J'ai reçu les instructions sur la maîtrise de la saisie d'un soi.
Maintenant, si je meurs, je n'aurai pas de regrets.